تبلیغات
جهان هولوگرافیک - مطالب ابر چارلز تیلور

دروغ می‌گویند و به دروغ خودشان هم تعظیم می‌کنند!

 

 

طرح «سبک زندگی اسلامی» توسط رهبر معظم انقلاب  ضرورتی بود که می‌بایست از طریق نخبگان و متولیان فرهنگی و رسانه‌های جمعی پی‌گیری می‌شد تا با بهره‌گیری از منابع غنی دینی مدلی کاربردی و راهگشا برای زندگی فردی و اجتماعی ارائه شود. این که تا چه اندازه این دغدغه و این مطالبه رهبر معظم انقلاب جدی گرفته شد جای بحث و تامل زیادی دارد اما آنچه جالب است عملکرد ضعیف رسانه‌های جمعی و خصوصا رسانه ملی است!!

صدا و سیما نه تنها قدم مثبت و تاثیرگذاری در این زمینه برنداشته بلکه با سیاست‌های غلط فرهنگی‌اش به نوعی در جهت عکس آن مطالبه به حق رهبری در حرکت است.

سبک نامناسب تبلیغات بازرگانی و پررنگ کردن مصرف‌گرایی یکی از مهم‌ترین ضعف‌هایی است که نمی‌توان به سادگی از کنار آن گذشت. چارلز تیلور مردم شناس آمریکایی معتقد است: بعد از جنگ جهانی دوم و گسترش امکانات رفاهی ، تمایل افراد برای تشکیل زندگی مرفه بیشتر شد در چنین فضایی رو آوردن به معنویت به شکل سنتی آن از میان رفته است.

 دینداران سنتی، گذشته خود را با بی دین‌ها و یا افراد لاقید نسبت به دین مقایسه می‌کنند و چون آن‌ها را در امور مادی و رفاهی زندگی موفق‌تر از خود می‌یابند تمایلشان به حضور در مناسک دینی و انجام شعائر دینی کاهش می‌یابد و عملا به نوعی احساس فردی و شخصی نسبت به امر مقدس اکتفا می‌کنند تیلور قسمتی از یادداشت‌های یک کشیش را می‌آورد که این حقیقت در آن به خوبی به تصویر کشیده شده است:

«آدم‌ها دیگر وقت ندارند که غم دین را داشته باشند کار زیاد است. باید پول داشت ، آسایش داشت، همه‌ی این چیزها را داشت، همه گرفتار این چیزها شده‌اند ، بقیه‌ی چیزها را ولش کن ! »(تنوع دین در روزگار ما/ ص165)

مشکلاتی که جوامع غربی دچار آن شدند با چهره‌ای کریه‌تر و زشت‌تر در داخل جامعه خود ما در حال اتفاق افتادن است و  رسانه ملی با پخش تبلیغات پر زرق و برق و با هزینه‌های سرسام آور البته مدعی تبلیغ سبک زندگی اسلامی است!!

هر ثانیه آگهی در تلویزیون ایران در طبقه یک، دو‌هزارتومان و در طبقه ۳۵ که بالاترین طبقه آگهی‌‌هاست، یک‌ میلیون‌ و۸۰‌ هزار‌ تومان قیمت دارد. البته برای برخی از برنامه‌های بسیار پرمخاطب، به آخرین طبقه، ‌درصدی هم اضافه می‌شود. این روزها، گران‌ترین آگهی به برنامه ورزشی «۹۰» تعلق دارد که هر ثانیه آن هشت‌میلیون‌و۱۴۳‌هزارو۲۰۰‌تومان قیمت دارد.!!

وقتی این گزارش‌ها را در سایت‌ها و نشریات مطالعه می‌کنیم و یا احیانا خدای ناکرده برای دقایقی برنامه‌های توخالی این رسانه‌ی  مثلا ملی را نظاره می‌کنیم شاید شما هم مثل من این جمله داستایوسکی به ذهنتان خطور کند:

«از آن می‌سوزم که دروغ می‌گویند و به دروغ خودشان هم تعظیم می‌کنند.»(جنایت و مکافات / ص206)

تنوع دین در روزگار ما 2


ادامه نقد و بررسی كتاب «تنوع دین در روزگار ما» اثر چارلز تیلور

فصل سوم
دین در روزگار ما

تیلور در فصل گذشته به بررسی حقیقت دین از زبان جیمز پرداخت و در این فصل به بررسی جایگاه دین در جامعه غربی امروز ( از نیمه قرن بیستم تا کنون ) می پردازد وی معتقد است جامعه غربی ( مخصوصا ایالات متحده آمریکا ) وضعیت و حالتی خنثی نسبت به دین و بی دینی دارد.
آنچه در جوامع سنتی گذشته وجود داشت حضور ملموس خداوند در کیهان و نظام هستی و اختصاص مکان هایی به این امر مقدس در سطح جامعه ( مثل کلیسا و.. ) بود. و همچنین حضور خداوند و پیوند آن با سیاست عمیق تر و آشکارتر بود ولی امروزه این تعلق و پیوند فروریخته است و یا به نازل ترین سطح عقب نشینی نموده است .
امروزه حضور خداوند در زندگی آدمیان در قالب طراح و مدبر الگوی اجتماعی – سیاسی رایج تعریف می شود (این طراحی و تدبیر هم در نظام فکری اومانیستی غرب شکل و معنای خاصی گرفته است) الگویی که برخاسته از قوانین طبیعت و خدای طبیعت است.

تنوع دین در روزگار ما 1

نقد و بررسی کتاب
این پست جدید، گزارشی توصیفی از محتوای كتاب «تنوع دین در روزگار ما» است این كتاب را خیلی وقت پیش مطالعه كرده بودم. چیزی كه برایم جالب بود و مفید می دانستم در این گزارش آورده‌ام، امیدوارم متن مفیدی در معرفی این كتاب باشد.
« تنوع دین در روزگار ما: دیداری دوباره با ویلیام جیمز»
مولف: چارلز تیلور
مترجم: مصطفی ملکیان
ناشر: نشر شور/ چاپ اول 1387

طرح مساله (مقدمه):
 سئوال و مساله اصلی مولف طبق آنچه در مقدمه بدان اشاره نموده است:
1)مراد از عصر دنیوی اندیش چیست؟ و چه طور شد که عصر جدید دنیوی اندیش شد؟
2)تبیین جایگاه دین در عصر جدید
3)بررسی رابطه ی جایگاه دین در عصر جدید و دنیوی اندیشی معاصر
مهمترین منبع مورد نظر مولف نیز درسگفتار های معروف ویلیام جیمز است. ویلیام جیمز از فیلسوفان برجسته آمریکایی است و درسگفتارهای او با فاصله زمانی صد سال پیش از چارلز تیلور در گیفرد ایراد شده است.
تیلور مدعی است مباحثی که جیمز مطرح می کند علی رغم فاصله زمانی که با ما دارد کاملا به روز و متناسب با شرایط معاصر است.
تبلور در مقدمه وعده می‌دهد که ضمن تشریح باورهای جیمز، رویکردی انتقادی به مدعیات او داشته باشد.