تبلیغات
جهان هولوگرافیک - مطالب ابر فلسفه دین

تأسیس فلسفه دین شیعه

گفتگو با پروفسور محمد لگنهاوزن

منظومه معرفتی در اوان سده بیست و یكم و هزاره سوم منظومه ویژه ای است. در این ساختار پاره ای از جزمیت های عقل جدید كه در ابتدای قرن هفدهم تا اواسط قرن بیستم رواج داشت و معتقد بود كه با تكیه بر عقل می توان عالم و آدم را شناخت كم رنگ می شود. به همین دلیل، در این گستره ما دیگر كم تر با آموزه ای روبروییم كه ادیان و فرهنگ های متفاوت از سوی عقل به كلی رد شود و به تعبیر دیگر ما در جهانی متكثر از جهت معرفتی زیست می كنیم. طبیعی است كه در این منظومه سخن گفتن از فلسفه های درجه دوم كه معارف دینی چون معارف شیعه را مورد توجه قرار می دهد ممكن است. یعنی امكان تأسیس فلسفه دین شیعه از جهت منطقی ـ فلسفی ناموجه نیست. با این همه، این مفهوم به فلسفه دین شیعه از جهت تحلیلی نیازمند موشكافی ها و مداقه های بسیاری است كه در گفتگو با دكتر محمد لگنهاوسن سعی كرده ایم پاره ای از وجوه آن را به بحث بگذاریم. دكتر لگنهاوسن استاد فلسفه در دانشگاه تگزاس بوده است. اما پس از مسلمان شدن به ایران آمده و هم اكنون استاد و پژوهشگر مؤسسه پژوهشی و آموزشی امام خمینی است. او همچنین در چندین دانشگاه ایران پاره ای از شاخه های فلسفه تحلیلی را تدریس كرده است.

تنوع دین در روزگار ما 2


ادامه نقد و بررسی كتاب «تنوع دین در روزگار ما» اثر چارلز تیلور

فصل سوم
دین در روزگار ما

تیلور در فصل گذشته به بررسی حقیقت دین از زبان جیمز پرداخت و در این فصل به بررسی جایگاه دین در جامعه غربی امروز ( از نیمه قرن بیستم تا کنون ) می پردازد وی معتقد است جامعه غربی ( مخصوصا ایالات متحده آمریکا ) وضعیت و حالتی خنثی نسبت به دین و بی دینی دارد.
آنچه در جوامع سنتی گذشته وجود داشت حضور ملموس خداوند در کیهان و نظام هستی و اختصاص مکان هایی به این امر مقدس در سطح جامعه ( مثل کلیسا و.. ) بود. و همچنین حضور خداوند و پیوند آن با سیاست عمیق تر و آشکارتر بود ولی امروزه این تعلق و پیوند فروریخته است و یا به نازل ترین سطح عقب نشینی نموده است .
امروزه حضور خداوند در زندگی آدمیان در قالب طراح و مدبر الگوی اجتماعی – سیاسی رایج تعریف می شود (این طراحی و تدبیر هم در نظام فکری اومانیستی غرب شکل و معنای خاصی گرفته است) الگویی که برخاسته از قوانین طبیعت و خدای طبیعت است.

تنوع دین در روزگار ما 1

نقد و بررسی کتاب
این پست جدید، گزارشی توصیفی از محتوای كتاب «تنوع دین در روزگار ما» است این كتاب را خیلی وقت پیش مطالعه كرده بودم. چیزی كه برایم جالب بود و مفید می دانستم در این گزارش آورده‌ام، امیدوارم متن مفیدی در معرفی این كتاب باشد.
« تنوع دین در روزگار ما: دیداری دوباره با ویلیام جیمز»
مولف: چارلز تیلور
مترجم: مصطفی ملکیان
ناشر: نشر شور/ چاپ اول 1387

طرح مساله (مقدمه):
 سئوال و مساله اصلی مولف طبق آنچه در مقدمه بدان اشاره نموده است:
1)مراد از عصر دنیوی اندیش چیست؟ و چه طور شد که عصر جدید دنیوی اندیش شد؟
2)تبیین جایگاه دین در عصر جدید
3)بررسی رابطه ی جایگاه دین در عصر جدید و دنیوی اندیشی معاصر
مهمترین منبع مورد نظر مولف نیز درسگفتار های معروف ویلیام جیمز است. ویلیام جیمز از فیلسوفان برجسته آمریکایی است و درسگفتارهای او با فاصله زمانی صد سال پیش از چارلز تیلور در گیفرد ایراد شده است.
تیلور مدعی است مباحثی که جیمز مطرح می کند علی رغم فاصله زمانی که با ما دارد کاملا به روز و متناسب با شرایط معاصر است.
تبلور در مقدمه وعده می‌دهد که ضمن تشریح باورهای جیمز، رویکردی انتقادی به مدعیات او داشته باشد.