تبلیغات
جهان هولوگرافیک - مطالب دین

سالروز درگذشت مقدس اردبیلی




مقدس اردبیلی


اول صفر 993 روز درگذشت عالم ربانی مقدس اردبیلی است به همین مناسبت گزارشی به اختصار  از زندگی پر افتخار این عالم بزرگ شیعه آورده ایم.

ولادت

او در عـصـر صـفویه و در شهر اردبیل دیده به جهان گشود، پس از رشد و نما وكسب تحصیلات ابـتـدایی، به قصد تحصیلات عالیه، به نجف اشرف مهاجرت كرد و بابهره گیری از فضای علمی و مـعـنوی نجف اشرف مجاورت آن خاك اقدس راپذیرفت و علی رغم دعوتهای مكرری كه از سوی امرا و حكام صفوی از او به عمل آمد، نپذیرفت و تدریس و تدرس را بر استفاده از مزایای اجتماعی و سیاسی ایران ترجیح داد پس از شهید ثانی مرجعیت و ریاست تامه شیعه را در نجف بر عهده داشت.


درس کلام 6


موضوع: مسائل و شبهات خلافت و امامت
جزوه استاد حسینی قزوینی پیرامون مسائل و شبهات امامت به اضافه متن پاورپوینت آن برای دوستان بارگزاری شد و لینک دانلود آن برای استفاده بیشتر در وبلاگ قرار داده شد.

دانلود چهل سئوال پیرامون امامت و ولایت اثر سید محمد حسینی قزوینی

دانلود متن پاورپوینت

دروغ می‌گویند و به دروغ خودشان هم تعظیم می‌کنند!

 

 

طرح «سبک زندگی اسلامی» توسط رهبر معظم انقلاب  ضرورتی بود که می‌بایست از طریق نخبگان و متولیان فرهنگی و رسانه‌های جمعی پی‌گیری می‌شد تا با بهره‌گیری از منابع غنی دینی مدلی کاربردی و راهگشا برای زندگی فردی و اجتماعی ارائه شود. این که تا چه اندازه این دغدغه و این مطالبه رهبر معظم انقلاب جدی گرفته شد جای بحث و تامل زیادی دارد اما آنچه جالب است عملکرد ضعیف رسانه‌های جمعی و خصوصا رسانه ملی است!!

صدا و سیما نه تنها قدم مثبت و تاثیرگذاری در این زمینه برنداشته بلکه با سیاست‌های غلط فرهنگی‌اش به نوعی در جهت عکس آن مطالبه به حق رهبری در حرکت است.

سبک نامناسب تبلیغات بازرگانی و پررنگ کردن مصرف‌گرایی یکی از مهم‌ترین ضعف‌هایی است که نمی‌توان به سادگی از کنار آن گذشت. چارلز تیلور مردم شناس آمریکایی معتقد است: بعد از جنگ جهانی دوم و گسترش امکانات رفاهی ، تمایل افراد برای تشکیل زندگی مرفه بیشتر شد در چنین فضایی رو آوردن به معنویت به شکل سنتی آن از میان رفته است.

 دینداران سنتی، گذشته خود را با بی دین‌ها و یا افراد لاقید نسبت به دین مقایسه می‌کنند و چون آن‌ها را در امور مادی و رفاهی زندگی موفق‌تر از خود می‌یابند تمایلشان به حضور در مناسک دینی و انجام شعائر دینی کاهش می‌یابد و عملا به نوعی احساس فردی و شخصی نسبت به امر مقدس اکتفا می‌کنند تیلور قسمتی از یادداشت‌های یک کشیش را می‌آورد که این حقیقت در آن به خوبی به تصویر کشیده شده است:

«آدم‌ها دیگر وقت ندارند که غم دین را داشته باشند کار زیاد است. باید پول داشت ، آسایش داشت، همه‌ی این چیزها را داشت، همه گرفتار این چیزها شده‌اند ، بقیه‌ی چیزها را ولش کن ! »(تنوع دین در روزگار ما/ ص165)

مشکلاتی که جوامع غربی دچار آن شدند با چهره‌ای کریه‌تر و زشت‌تر در داخل جامعه خود ما در حال اتفاق افتادن است و  رسانه ملی با پخش تبلیغات پر زرق و برق و با هزینه‌های سرسام آور البته مدعی تبلیغ سبک زندگی اسلامی است!!

هر ثانیه آگهی در تلویزیون ایران در طبقه یک، دو‌هزارتومان و در طبقه ۳۵ که بالاترین طبقه آگهی‌‌هاست، یک‌ میلیون‌ و۸۰‌ هزار‌ تومان قیمت دارد. البته برای برخی از برنامه‌های بسیار پرمخاطب، به آخرین طبقه، ‌درصدی هم اضافه می‌شود. این روزها، گران‌ترین آگهی به برنامه ورزشی «۹۰» تعلق دارد که هر ثانیه آن هشت‌میلیون‌و۱۴۳‌هزارو۲۰۰‌تومان قیمت دارد.!!

وقتی این گزارش‌ها را در سایت‌ها و نشریات مطالعه می‌کنیم و یا احیانا خدای ناکرده برای دقایقی برنامه‌های توخالی این رسانه‌ی  مثلا ملی را نظاره می‌کنیم شاید شما هم مثل من این جمله داستایوسکی به ذهنتان خطور کند:

«از آن می‌سوزم که دروغ می‌گویند و به دروغ خودشان هم تعظیم می‌کنند.»(جنایت و مکافات / ص206)

ملتها و رویاهایشان!


1
بیشتر مردم بعد از گذراندن یا در حین دوران سخت مبارزات سیاسی و پرداختن هزینه‌های سنگین، دچار نوعی توهم می‌شوند، توهم خودبزرگ‌بینی!!
در حین مطالعه کتاب «خودزندگی نامه‌ی جواهر لعل نهرو» مطلبی به ذهنم خطور کرد که قابل تامل بود البته هنوز جای کار دارد و نیاز به چکش‌کاری ...
 نهرو وقتی مبارزات مردم  هند را در دهه بیست و سی (1920و 1930) توصیف می‌کند به مساله مهمی اشاره می‌کند.
 وی معتقد است مردم هند در آن سال‌ها بر این باور بودند که نوعی رسالت جهانی برای آن‌ها وجود دارد به این صورت که با تحمل رنج‌ها و مشقت‌های مبارزه علیه استعمار انگلیس نه تنها استقلال سیاسی کشورشان را تامین خواهند کرد بلکه رهبری همه جریان‌های ضد استعماری را نیز می‌توانند به عهده بگیرند و...
این احساس‌های برتری جویانه در بیشتر انقلاب‌ها وجود داشته است انقلاب اکتبر روسیه و انقلاب کبیر فرانسه نمونه‌های بارز این احساس‌های کاذب هستند احساساتی که نه تنها واقعی نیستند بلکه به نوعی به رویاهای اسکیزوفرنی بیشتر شباهت دارند.
افرادی که در اثر وارد شدن فشارهای زیاد روحی و روانی دچار نوعی از هم پاشیدگی شخصیتی می‌شوند دیگر ارتباط آن‌ها با واقعیت بریده می‌شود و قوه خیالشان تمام ظرفیت‌های واقعیت را برای آن‌ها فراهم می‌کند.
این واکنش‌های روانی بیشتر زمانی شکل می‌گیرد که شخص در اثر وارد شدن رنج‌ها و مصیبت‌های سنگین دچار نوعی آزردگی روانی شدید می‌شود و در نتیجه از پذیرفتن واقعیت طفره می‌رود این طفره معمولا به این شکل است که یا اساسا منکر واقعیت می‌شوند و یا به گونه‌ای اغراق شده به تفسیر واقعیت‌ها می‌پردازند.
ملتی که برای بدست آوردن استقلال سیاسی خود هزینه‌های زیادی پرداخته و حتی نزدیک‌ترین افراد خود را از دست داده، برایش تحمل این دردها، ناگوار و بسیار تلخ است و به همین دلیل، آن‌ها برای تحمل تلخی و سختی این فجایع به اسطوره‌پردازی روی می‌آورند از قربانی‌های خود، قهرمان‌هایی دست نیافتنی درست می‌کنند و موقعیت جغرافیایی تحقق اهدافشان را هم فراتر از زادگاه خودشان می‌دانند و بلکه دچار نوعی توهم رسالت جهانی برای عزیزانشان می‌شوند و نجات بشریت را مرهون زحمات و فداکاری‌ها و...
 این گونه است که ملت‌ها، هم می‌بافند و هم می‌تراشند حماسه‌هایی در مورد قهرمان‌های غیرواقعی و تندیس‌هایی پوشالی‌ از حباب‌هایی تو خالی!! ... و همه‌ی این کارها برای این است که اندکی از درد عزیز از دست رفته خود بکاهند یا توجیهی برای وضعیت بد و نامناسب خودشان بیابند.
برای من، آدم‌ها موجوداتی عجیب و غیرقابل درک‌اند مخصوصا زمانی که می‌خواهند باورها و رفتارهای غیرواقعی خودشان را توجیه کنند در آن لحظه از هر چیزی استفاده می‌کنند و به هر چیزی متوسل می‌شوند و از کاه، کوهی از توهمات می‌سازند و... دنیای امروز ما آدم‌ها، خیلی افسرده، یخ زده و وهم آلود است درست مثل یک کابوس!!

2
در جهان‌بینی دینی، یعنی دنیایی که با چهارچوب‌ها و کلیدواژه‌های دینی فهم و تفسیر می‌شود ماجرای انقلاب‌ها به گونه‌ای دیگر روایت می‌شوند هر چیزی در جای خود قرار دارد و برای تحمل مشقت‌ها و سختی‌ها هم نیازی به افسانه‌سازی یا اسطوره‌پردازی نیست عالم محضر خداست و در محضر خدا هیچ چیز نادیده گرفته نمی‌شود هر فعالیتی و لو در حد یک فریاد، بی‌ارزش نخواهد بود درک اصل «حضور» در انقلاب‌های دینی آدم‌های بی‌نام و نشانی را پرورش می‌دهد که تمام هم و غم‌شان تحقق مدینه فاضله‌ی انسانی است همان آرمان شهری که عدالت اجتماعی مقدمه تحقق آن است نه هدف آن! هدف در آن آرمان شهر به فعلیت رساندن استعداهای انسانی و الهی در نظام هستی است. تلقی دینی، به انقلاب انرژی مضاعف می دهد و مانع انحراف آن می شود مشروط به این که مولفه ها و شاخص های اصلی انقلاب دینی درست شناخته شود و به درستی هم تبیین شود. 
نظام‌های کمونیستی، سکولار، لائیک و .... هر کدام به دنبال تحقق هدفی هستند استقلال، خودکفایی، پیشرفت صنعت و تکنولوژی، تحقق عدالت اجتماعی و...
اهداف فوق، اختصاص به انقلابی خاص و یا ایدئولوژی خاصی ندارد یعنی یک انقلاب سکولار هم می‌تواند و حتی ممکن است بیشتر از یک انقلاب دینی، سطح رفاه اجتماعی را بالا ببرد اما تفاوت از اینجا آغاز می‌شود که انقلاب‌های سکولار، رفاه را برای رفاه ولی انقلاب‌های دینی، رفاه را برای تعالی انسانی و برای تحقق همان طبیعت عِلوی و ملکوتی انسان می‌خواهند پس اگر پیشرفت تکنولوژی و صنعت، خودکفایی و استقلال و ... را به حساب انقلاب دینی گذاشتیم یا انقلاب را نشناخته‌ایم یا در صدد رنگ کردن کلاغ‌ها هستیم...
انقلاب دینی و بازخورد حقیقی آن را می‌بایست در علوم انسانی بیابیم علومی که مستقیما با انسان‌ها سر و کار دارند و دین هم برای ساختن همین انسان آمده است پس میوه حقیقی انقلاب دینی و ثمره اصلی آن در آیینه‌ی تمام نمای علوم انسانی و تمام رشته‌ها و گرایش‌های آن تحقق می‌یابد.
در ایام دهه فجر؛ رسانه مثلا ملی، به بازخوانی دستاوردهای انقلاب می‌پردازد از صنعت و تکنولوژی می‌گوید از پزشکی و سلول‌های بنیادین و... همه این گزارشات خوب است و اعتماد به نفس می‌دهد اما وقتی می‌بینید همه‌ی همت عالی جنابان در بازتاب همین‌ دستاوردهاست به فکر فرو می‌روید پس علوم انسانی چه شد؟!! سی و سه سال از انقلاب گذشت و دریغ از یک دستاورد قابل تامل در حوزه علوم انسانی!! انقلاب اسلامی، علوم انسانی را فراموش کرده یا علوم انسانی، انقلاب را؟
بازتاب و بازخورد انقلاب در علوم انسانی با تمام شاخه‌های آن؛ فلسفه، ادبیات، حقوق، جامعه‌شناسی، تاریخ، روان‌شناسی، اقتصاد، علوم سیاسی، و... چه بوده است؟!!
به یاد دارم سخنان آن خطیبی که می‌گفت پیش از انقلاب جرات نداشتیم یک نهج البلاغه به دست بگیریم و با خیال راحت مطالعه کنیم اما به برکت انقلاب الان این همه جوان‌های ....
سئوال بنده از امثال آن آقایان این است این جوان‌های نهج البلاغه بدست بعد از انقلاب چرا نتواستند یا... تحولی را بعد از سی و سه سال در علوم انسانی ایجاد کنند؟! مشکل از کجاست؟


ادامه دارد...
  

رویاها

مقدس نماها و شهدای قلابی

استاد فاطمی نیا

آقا بیست دفعه رفته عمره. می‌گویند بیا دفعه بیست و یکم پول را بده خرج ازدواج یک دختر آبرودار بشود. می‌گوید نه، نمی‌توانم. حالا پول را می‌داد خرج آن دختر چه می‌شد؟ اجازه بدهید یک حدیث بخوانم ببینیم چقدر ما غافلیم! در حدیث داریم که وقتی مؤمن می‌میرد، یک صورت خوش با او وارد قبر می‌شود (قبلا توضیح دادیم که این قبر، قبر قبرستان نیست. منظور قبر برزخی است) و با او انس می‌گیرد. به مؤمن می‌گوید: «نترس! من با تو هستم. این آفت‌های مربوط به قبر برزخی به تو نمی‌رسد.»

تا زمانی که قیامت برپا می‌شود. مؤمن را از آتش‌ها و آفت‌ها به راحتی عبور می‌دهد و او را به در بهشت می‌رساند. مؤمن می‌پرسد: تو کیستی؟ خدا رحمتت کند که این همه من را کمک کردی! این جواب را اگر آن آقا بشنود چمدان عمره را می‌گذارد زمین. (هرچیزی که قداست ندارد. تشخیص قداست با خداست. فردی بود زمان پیامبر در جنگ کشته شد. اصحاب می‌گفتند شهادتت مبارک! پیامبر فرمود: دست نگه دارید. این مرد شهید راه خر است. در لشگر دشمن خری دیده بود که به طمع آن در جنگ شرکت کرد و در نهایت هم در راه همان خر کشته شد.) حالا آن صورت خوش به مؤمن این جواب را می‌دهد: من آن شادی هستم که تو داخل قلب برادر و خواهر دینی خود کردی.
عزیز من! دل مردم را شاد کن حالا پول را بده به این، سال بعد برو سفر عمره!





سیرت جاودانه

 
«اهمیت جایگاه سیره و زندگانی رسول خدا(ص) آن چنان است که اصولا تاریخ‌نگاری مسلمانان با تالیف و تدوین در همین حوزه آغاز گشت...»
یکی از مهم‌ترین مشکلات مطالعه سیره و زندگی اهل بیت علیهم السلام کمبود کتاب‌ها و منابعی به زبان فارسی در مورد ایشان است که حداقل دو ویژگی را داشته باشد:
 الف) مستند و علمی نگاشته شده باشد
 ب) رویکردی تحلیلی نسبت به احادیث داشته باشد.
احادیث زیادی وجود دارد که مدلول و محتوای آن‌ها در تعارض با هم‌اند و یا غیرواقعی و افسانه‌ای به نظر می‌رسند و یا شبهات تاریخی زیادی بوجود آمده و نیاز به پاسخی مستدل و علمی دارند و...
کتاب «الصحیح من سیره النبی الاعظم(ص)» اثر ارزشمند «علامه سید جعفر مرتضی عاملی» از جمله کتاب‌هایی است که در حد مطلوبی دو ویژگی فوق را داراست از این مجموعه تاکنون ده جلد به زبان عربی منتشر شده است کتاب مذکور برای استفاده فارسی زبانان ترجمه شده، و برای سهولت استفاده از آن در دو جلد خلاصه شده است.
کار ترجمه و خلاصه مجموعه فوق توسط «دکتر محمد سپهری» انجام شد و از سوی انتشارات «پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی» با نام «سیرت جاودانه» به طبع رسیده است.
در کتاب «سیرت جاودانه» نحوه نفوذ اهل کتاب ـ خصوصا یهود ـ در جامعه اسلامی تشریح شده و انحرافات برخی صحابه نزدیک، جعل حدیث‌ها، نسبت‌های ناروایی که به پیامبر(ص) داده شده، و... بررسی شده‌اند مولف با روحیه‌ای علمی و به دور از تعصبات فرقه‌ای، تلقی برادران اهل تسنن را نسبت به پیامبر(ص) نقد و بررسی نموده است.
 

 

هانری کربن و اسرار شیعه

 

هانری کربن:
«......شیعیان به معنی واقعی کلمه , کسانی هستند که به ادراک اسرار امامان نایل شده اند. در مقابل این دسته, کلیه اشخاصی که ادعا کرده اند یا ادعا می کنند تعالیم ائمه «علیهم السلام» محدود است به ظاهر دین, یعنی به مسائل حقوقی و اجرای تشریفات دینی, حقیقت  تشیع را مثله کرده اند.»

 

هانری کربن

1 2 3 4